{"id":39368,"date":"2020-07-16T16:42:43","date_gmt":"2020-07-16T16:42:43","guid":{"rendered":"https:\/\/palmhills.com.do\/real-estate-in-the-history-of-great-culturescontinuation\/"},"modified":"2020-07-16T16:42:43","modified_gmt":"2020-07-16T16:42:43","slug":"limmobilier-dans-lhistoire-des-grandes-culturescontinuation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/palmhills.com.do\/fr\/real-estate-in-the-history-of-great-culturescontinuation\/","title":{"rendered":"L'immobilier dans l'histoire des grandes cultures (Suite)"},"content":{"rendered":"

Tout cela a commenc\u00e9 \u00e0 changer \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, au XVe si\u00e8cle, lorsque les villes, alli\u00e9es au roi, qui cherchait \u00e0 limiter le pouvoir f\u00e9odal des nobles, ont repris de l'importance aux mains de la nouvelle classe bourgeoise (de burgo : ville). Au cours des si\u00e8cles suivants, nous verrons comment les grandes propri\u00e9t\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00e0 diminuer au profit des petits propri\u00e9taires, un processus qui s'est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise et avec le lib\u00e9ralisme du XIXe si\u00e8cle, une doctrine qui voyait dans cet accaparement des terres par la noblesse et l'\u00c9glise, un obstacle au d\u00e9veloppement \u00e9conomique.<\/span><\/p>\n

En attendant<\/span>, en\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0cas\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0<\/span>M\u00e9soam\u00e9ricaine<\/span>\u00a0cultures -<\/span>en particulier<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0Mexicas-,\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>situation<\/span>\u00a0<\/span>\u00e9tait<\/span>\u00a0similaire\u00a0<\/span>\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>que<\/span>\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>grand<\/span>\u00a0<\/span>de l'Est<\/span>\u00a0cultures.\u00a0<\/span>\u00catre<\/span>\u00a0<\/span>un<\/span>\u00a0<\/span>absolu<\/span>\u00a0<\/span>formulaire<\/span>\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0<\/span>gouvernement<\/span>,\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>terres<\/span>\u00a0en\u00a0<\/span>leur<\/span>\u00a0<\/span>int\u00e9gralit\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>appartiennent<\/span>\u00a0<\/span>\u00e0<\/span>\u00a0Huey tlatoani,\u00a0<\/span>qui<\/span>\u00a0<\/span>distribu\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0en\u00a0<\/span>trois<\/span>\u00a0<\/span>groupes<\/span>:\u00a0<\/span>Ceux-ci<\/span>\u00a0<\/span>que<\/span>\u00a0il\u00a0<\/span>personnellement<\/span>\u00a0<\/span>attribu\u00e9e<\/span>\u00a0<\/span>\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>lui-m\u00eame<\/span>\u00a0et\u00a0<\/span>utilis\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>r\u00e9compense<\/span>\u00a0<\/span>son<\/span>\u00a0<\/span>serviteurs<\/span>,\u00a0<\/span>parents<\/span>,\u00a0<\/span>guerriers<\/span>\u00a0<\/span>ou<\/span>\u00a0<\/span>amis<\/span>;\u00a0<\/span>Ceux-ci<\/span>\u00a0<\/span>que<\/span>\u00a0<\/span>\u00e9taient<\/span>\u00a0<\/span>utilis\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>pour<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>subsistance<\/span>\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0temples\u00a0<\/span>ou<\/span>\u00a0<\/span>autres<\/span>\u00a0<\/span>public<\/span>\u00a0<\/span>institutions<\/span>\u00a0et\u00a0<\/span>Ceux-ci<\/span>\u00a0<\/span>accord\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>villes<\/span>\u00a0<\/span>commun\u00e9ment<\/span>\u00a0<\/span>pour<\/span>\u00a0<\/span>leur<\/span>\u00a0<\/span>culture<\/span>. En\u00a0<\/span>autres<\/span>\u00a0<\/span>mots<\/span>,\u00a0<\/span>priv\u00e9<\/span>\u00a0et individuels\u00a0<\/span>propri\u00e9t\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>\u00e9tait<\/span>\u00a0<\/span>quelque chose<\/span>\u00a0exclusif\u00a0<\/span>\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0\u00e9lites. Et\u00a0<\/span>m\u00eame<\/span>\u00a0<\/span>puis<\/span>,\u00a0<\/span>\u00e0 l'int\u00e9rieur<\/span>\u00a0<\/span>tous<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>urbain<\/span>\u00a0centres\u00a0<\/span>de<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>r\u00e9gion<\/span>\u00a0<\/span>l\u00e0<\/span>\u00a0<\/span>\u00e9taient<\/span>\u00a0<\/span>grand<\/span>\u00a0<\/span>diff\u00e9rences<\/span>.\u00a0<\/span>Le<\/span>\u00a0\u00e9lites\u00a0<\/span>occup\u00e9<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0<\/span>motifs<\/span>\u00a0<\/span>pr\u00e8s de<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0temples,\u00a0<\/span>qui<\/span>\u00a0<\/span>fait<\/span>\u00a0<\/span>les<\/span>\u00a0plus\u00a0<\/span>co\u00fbteux<\/span>\u00a0et exclusive.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

DANS L'ANCIEN MEXIQUE, LA DISTRIBUTION DES TERRES D\u00c9PENDAIT DES D\u00c9CISIONS DE HUEY TLATOANI.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/h4>\n

AU COURS DU 19\u00c8ME SI\u00c8CLE, LE MEXIQUE A \u00c9T\u00c9 D\u00c9MANTEL\u00c9 PAR LA R\u00c9FORME, L'ACCAPAREMENT DES TERRES, LE RENOUVELLEMENT DU MARCH\u00c9 IMMOBILIER DANS LE PAYS.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/h4>\n

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Si nous nous d\u00e9pla\u00e7ons vers le sud du continent am\u00e9ricain, nous verrons que dans l'autre grand empire indig\u00e8ne qui existait \u00e0 l'arriv\u00e9e des Espagnols, celui des Incas, les choses \u00e9taient similaires, \u00e0 une diff\u00e9rence pr\u00e8s : les terres de la ville n'\u00e9taient pas communales, puisque chaque p\u00e8re de famille se voyait attribuer une extension de terre en fonction du nombre d'enfants qu'il avait, afin de pouvoir les cultiver. Sous la domination espagnole, les meilleures terres ont \u00e9t\u00e9 accapar\u00e9es par de grands propri\u00e9taires terriens qui poss\u00e9daient de vastes propri\u00e9t\u00e9s agricoles et qui, comme c'\u00e9tait le cas en Europe, poss\u00e9daient de nombreuses propri\u00e9t\u00e9s urbaines.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Plus tard, en revenant au Mexique au cours du 19\u00e8me si\u00e8cle, les terres accumul\u00e9es par l'\u00c9glise catholique et les communaut\u00e9s indig\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es \"biens de mains mortes\" et ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9es lors de la R\u00e9forme, ce qui a paradoxalement favoris\u00e9 l'augmentation des grands latifundia au d\u00e9triment des petits propri\u00e9taires, exactement ce que les lib\u00e9raux voulaient \u00e9viter. Au moins, les territoires ruraux ont \u00e9t\u00e9 remis sur le march\u00e9 et, en ce qui concerne les villes, l'\u00e9poque o\u00f9 quelques personnes poss\u00e9daient la plupart des maisons est r\u00e9volue. Cela a relanc\u00e9 le march\u00e9 de l'immobilier dans notre pays et a permis l'enrichissement rapide de certains de ses agents.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Enfin, c'est la position qui a r\u00e9ussi \u00e0 s'imposer. Les ann\u00e9es o\u00f9 les pharaons, les rois ou les tlatoanis \u00e9taient les propri\u00e9taires absolus de la terre sont r\u00e9volues. Avec les r\u00e9volutions bourgeoises du 19e si\u00e8cle, il est devenu \u00e9vident que la possession de la terre est li\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 individuelle.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Actuellement, la figure du roi a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par celle de la Nation. Toutes les terres appartiennent \u00e0 la Nation. Mais cela signifie seulement qu'elles ne peuvent pas appartenir \u00e0 un autre pays. En dehors de cela, il n'y a pas de limite \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Les march\u00e9s immobiliers, tels que nous les connaissons aujourd'hui, sont apparus en Gr\u00e8ce et ont \u00e9t\u00e9 perfectionn\u00e9s \u00e0 Rome, comme indiqu\u00e9 plus haut. Toutefois, il est certain qu'ils n'ont acquis leur forme moderne (maisons consacr\u00e9es exclusivement \u00e0 l'achat et \u00e0 la vente de biens immobiliers avec des agents sp\u00e9cialis\u00e9s) qu'\u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, avec tous les avantages et les inconv\u00e9nients que cela comporte.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Bien que nous sachions que, dans la Rome imp\u00e9riale, certains sp\u00e9culaient sur les terres ou que, disposant d'informations privil\u00e9gi\u00e9es, ils r\u00e9alisaient de grandes fortunes en\u00a0l'achat et la vente de terrains<\/a>\u00a0(comme le c\u00e9l\u00e8bre Crassus, l'un des hommes les plus riches de Rome), c'est au XIXe si\u00e8cle qu'elle atteindra des niveaux inconcevables.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

DANS LE PR\u00c9SENT COMME DANS LE PASS\u00c9, LE POUVOIR EST TOUJOURS D\u00c9MONTR\u00c9 PAR LE LIEU O\u00d9 L'ON VIT.<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/h4>\n

La crise du march\u00e9 immobilier mettra en faillite plus d'une \u00e9conomie dans ces ann\u00e9es de capitalisme sauvage. A titre d'exemple, nous avons le cas de la r\u00e9novation de Paris r\u00e9alis\u00e9e vers 1860 par le Baron Haussmann, qui a trac\u00e9 les fameux boulevards parisiens d\u00e9vastant des quartiers m\u00e9di\u00e9vaux entiers. Plus d'un est devenu millionnaire en achetant des pommes enti\u00e8res \u00e0 bas prix et en les revendant au prix fort \u00e0 l'\u00c9tat. Et ce processus s'est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 maintes fois dans diff\u00e9rentes parties du monde.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aujourd'hui, on peut dire que le march\u00e9 immobilier est l'un des principaux moteurs de toute \u00e9conomie saine, mais comme pour tout, s'il n'est pas correctement r\u00e9glement\u00e9, il peut causer plus qu'un mal de t\u00eate.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Cet article a \u00e9t\u00e9 initialement r\u00e9dig\u00e9 en espagnol par RODRIGO BORJA<\/a><\/h6>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tout cela a commenc\u00e9 \u00e0 changer \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, au XVe si\u00e8cle, lorsque les villes, alli\u00e9es au roi, qui cherchait \u00e0 limiter le pouvoir f\u00e9odal des nobles, ont repris de l'importance aux mains de la nouvelle classe bourgeoise (de burgo : ville). Au cours des si\u00e8cles suivants, nous verrons comment les grandes propri\u00e9t\u00e9s ont commenc\u00e9 \u00e0 diminuer au profit des petits propri\u00e9taires, un processus qui s'est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 avec la R\u00e9volution fran\u00e7aise et le lib\u00e9ralisme du XIXe si\u00e8cle, une doctrine qui voyait dans l'accaparement des terres par la noblesse et l'\u00c9glise un obstacle au d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Dans le cas des cultures m\u00e9soam\u00e9ricaines - en particulier les Mexicains -, la situation \u00e9tait similaire \u00e0 celle des grandes cultures orientales. En tant que forme absolue de gouvernement, les terres appartenaient dans leur totalit\u00e9 \u00e0 Huey tlatoani, qui les distribuait en trois groupes : celles qu'il s'attribuait personnellement et qu'il utilisait pour r\u00e9compenser ses serviteurs, ses parents, ses guerriers ou ses amis ; celles qui \u00e9taient utilis\u00e9es pour la subsistance des temples ou d'autres institutions publiques et celles qui \u00e9taient conc\u00e9d\u00e9es aux villes de mani\u00e8re communautaire pour leur culture. En d'autres termes, la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et individuelle \u00e9tait l'apanage des \u00e9lites. Et m\u00eame l\u00e0, au sein de tous les centres urbains de la r\u00e9gion, il y avait de grandes diff\u00e9rences. Les \u00e9lites occupaient les terrains proches des temples, ce qui les rendait plus chers et plus exclusifs. DANS L'ANCIEN MEXIQUE, LA DISTRIBUTION DES TERRES D\u00c9PENDAIT DES D\u00c9CISIONS DE HUEY TLATOANI. AU COURS DU 19E SI\u00c8CLE, LE MEXIQUE A \u00c9T\u00c9 D\u00c9MANTEL\u00c9 PAR LA R\u00c9FORME, L'ACCAPAREMENT DES TERRES, QUI A RENOUVEL\u00c9 LE MARCH\u00c9 DE L'IMMOBILIER DANS LE PAYS. Si nous nous d\u00e9pla\u00e7ons vers le sud du continent am\u00e9ricain, nous verrons que dans l'autre grand empire indig\u00e8ne qui existait \u00e0 l'arriv\u00e9e des Espagnols, celui des Incas, les choses \u00e9taient similaires, \u00e0 une diff\u00e9rence pr\u00e8s : les terres de la ville n'\u00e9taient pas communales, puisque chaque p\u00e8re de famille se voyait attribuer une extension de terre en fonction du nombre d'enfants qu'il avait, afin de pouvoir les cultiver. Sous la domination espagnole, les meilleures terres \u00e9taient monopolis\u00e9es par de grands propri\u00e9taires terriens qui poss\u00e9daient de vastes propri\u00e9t\u00e9s agricoles et qui, comme c'\u00e9tait le cas en Europe, poss\u00e9daient de nombreux domaines urbains. Plus tard, de retour au Mexique au XIXe si\u00e8cle, les terres accumul\u00e9es par l'\u00c9glise catholique et les communaut\u00e9s indig\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es \"biens de mains mortes\" et ont \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9es lors de la R\u00e9forme, ce qui a paradoxalement favoris\u00e9 l'augmentation des grands latifundia au d\u00e9triment des petits propri\u00e9taires, exactement ce que les lib\u00e9raux voulaient \u00e9viter. Au moins, les territoires ruraux ont \u00e9t\u00e9 remis sur le march\u00e9 et, en ce qui concerne les villes, l'\u00e9poque o\u00f9 quelques personnes poss\u00e9daient la plupart des maisons est r\u00e9volue. Cela a relanc\u00e9 le march\u00e9 de l'immobilier dans notre pays et a permis l'enrichissement rapide de certains de ses agents. Enfin, c'est la position qui a r\u00e9ussi \u00e0 s'imposer. Les ann\u00e9es o\u00f9 les pharaons, les rois ou les tlatoanis \u00e9taient les propri\u00e9taires absolus de la terre sont r\u00e9volues. Avec les r\u00e9volutions bourgeoises du 19\u00e8me si\u00e8cle, il est devenu \u00e9vident que la possession de la terre est li\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 individuelle. Aujourd'hui, la figure du roi a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par celle de la Nation. Toutes les terres appartiennent \u00e0 la Nation. Mais cela signifie seulement qu'elles ne peuvent pas appartenir \u00e0 un autre pays. 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Pourtant, aujourd'hui comme hier, ce n'est pas la m\u00eame chose de\u00a0acheter un appartement<\/a>\u00a0sur la Cinqui\u00e8me Avenue \u00e0 New York que sur l'Avenue des Martyrs d'Almoloya, deuxi\u00e8me section. Le pouvoir continue de se manifester par le choix et l'accessibilit\u00e9 de l'endroit o\u00f9 l'on vit.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n